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王晓东:深入学习贯彻全国两会精神 以发展实绩来检验落实成效

2019-05-25 01:11 来源:蜀南在线

  王晓东:深入学习贯彻全国两会精神 以发展实绩来检验落实成效

    全国政协副主席何厚铧、中央人民政府驻澳门特别行政区联络办公室主任郑晓松、外交部驻澳门特别行政区特派员公署特派员叶大波,以及澳门各界代表出席了酒会。  主办方还设有“香港绿色创新大奖”,以鼓励机构利用崭新的绿色方案应对环保挑战,缔造环境效益。

  “青海的美本身就是旅游产品,青海应在历史、人文、宗教等诸多优势领域上下功夫,以吸引更多澳门游客至此体验思绪归零,灵魂重启之旅。但银行现持有约1万亿港元外汇基金票据及债券,当资金紧张时可用票据通过贴现窗取得流动资金,金管局亦可赎回部分票据,变成银行体系结余。

    刘建文表示,这些立体作品以透明水晶胶层模拟吸塑玩具外形,借此凸显包装主题,并让人们思考该如何通过包装进而改变自己、获得别人的认同。这是普罗大众所乐见的吗?“港独”肯定是行不通的,十年后也仍然只会是“讲独”和“港毒”,我们甘心让香港在不切实际的伪议题上撕裂下去吗?  要重整社会秩序,压抑激进政治思潮,我们便必须充分利用法律与舆论两大武器,以法律的手段来对违法政治行为作出零容忍的回应;同时,我们又要透过舆论宣传,让社会大众意识到激进政治行为的祸害,把激进分子孤立。

  评论摘发如下——  财政司司长曾俊华在网络发文表示,得悉英国公投脱欧的结果,实在感到相当意外,承认自己对脱欧公投的结局预判错误。国家让港人能享受到国民待遇,积极为港人前往内地发展创造更好的条件,而粤港澳大湾区更是直接为港人开拓了一个广阔的发展圈与生活圈。

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  二是设立规条,禁止爱国学校毕业生报考纪律部队或政府公职。

  最近已经开始在猴子身上进行灵长类动物试验。  “香港邮轮市场将受惠于今年开通的港珠澳大桥及广深港高速铁路,这将帮助香港轻松连接到粤港澳大湾区多达6600万人口以及区域内数以千万计的潜在客人。

    当晚的颁奖典礼上还有个场景特别打动人:颁发最佳新晋导演奖时,大会特别安排了28位风格各异的新导演登台,站成一排,用行动相互站台与支持。

    我可以贴,你不能撕;我可以讲“港独”,你不能谈爱国。主要官员和检察长赴内地参加任中培训期间,相应范畴的事务已按既有的工作机制作出妥善安排。

  |“亚洲商贸论坛2015”14日在港举行,与会嘉宾普遍认为,“一带一路”把全球的目光聚焦到充满商机的新兴市场,特别是东盟地区市场潜力巨大,香港应优化联系人的角色,与内地携手拓展商机。

  香港专业人士可为“一带一路”基建项目和贸易发展提供顾问服务。

  当时,刘德华当即把身上的刀剑都丢掉“跳马求生”,但后方大批马群冲出踩踏,所幸身上的坚硬盔甲护住了他没有受伤,当他起身后一看,马儿已经跌落深沟,让他惊呼“捡回一命”。香港作为内地面向世界的窗口,在推广“非遗”全球化过程中具有重要作用。

  

  王晓东:深入学习贯彻全国两会精神 以发展实绩来检验落实成效

 
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干坏事后悔了怎么办?佛家后悔药秘方大公开

”朱元发称,江西包装了500个重大招商项目、16个重点产业赴港深进行推介,总投资额11875亿元,涉及电子信息、智能装备(机器人)、绿色农业和现代服务业等产业。


来源:凤凰佛教

作了错事,干了坏事,辗转反侧,夜不能寐,后悔了怎么办?如果上一世作恶,报应到这一生,今生后悔了怎么办?这世界上有后悔药吗?

广东芙蓉寺禅修学员拜忏(图片来源:凤凰佛教摄影:张晓丽)

作了错事,干了坏事,辗转反侧,夜不能寐,后悔了怎么办?如果上一世作恶,报应到这一生,今生后悔了怎么办?这世界上有后悔药吗?告诉你,佛家还真有后悔药,而且是专治业报病的后悔药。

佛教认为,业病非普通药石所能治愈,惟须忏悔业障,读诵书写经典,供养赞叹诸佛菩萨,布施法界众生,以其功德消业除病。

智者大师多次提到,业病患者,在用药或修习止观的同时,应加修忏悔。《摩诃止观》卷十五中说:若业病者,当内用观力外须忏悔,乃可得愈。

如有了过失,请求容忍、宽恕,是忏的本义。犯了过失,应该向对方承认过失;不只是认错,要明白说出自己所犯的罪过,这才是“悔”。

《法苑珠林》卷八十六云:“忏悔有二,一是迷心依事忏悔,谓佛像前行道礼敬发愿,要期断除事恶。二是智心依理忏悔,谓观身心断除结使。”

事忏转重令轻,牵报不定,由不断结故。有漏力微,不尽故业,后必受报。观理断结,无惑润业,业不牵生,随所断处,故业永尽。

依照经典而忏悔罪过的方法,逐步仪式化为各种仪则,被称为忏法,又作忏仪。按此类仪则而修行,称为修忏。具体修持方法,因时代、风土、宗派而异。

忏法常与真言咒语相结合,以获得更大的效力。汉地,以天台宗第十七祖宋代四明知礼,根据大悲咒而作的大悲忏法,流行最广。

忏法的仪式非常重视歌咏赞叹。因此在忏法中,就有了梵呗的加入。梵呗,被认为是佛家的音乐疗法。梵呗具有止息喧乱的作用,会增强修忏的效果。

《十诵律》记载,跋提比丘音声极好,向佛要求听许作声呗,佛答以听许,并说呗有五种利益,即身体不疲、不忘所忆、心不疲劳、声音不坏、语言易解。

根据《南海寄归内法传》的记载,古来佛教皆认为学习赞呗有如下功德:能知佛德深远、体制文之次第、令舌根清净、得胸藏开通、处众不惶、长命无病。

现时代,梵呗可以很方便的被请入家中。在家里修忏悔,就可以置身于梵呗的音声中,洗涤内心的病垢,从而获得综合的疗效。

智者大师说:“治病之法,乃有多途,举要言之,不出止观二种方便。”止观是佛教修行方法中的两大支柱。

止,梵语为奢摩他,指止息一切境界散乱之相,精神统一,而达无念无想的寂静状态,属于定学的领域。一般常将止与定(三摩地)视为同一者。

观,梵语为毗婆舍那,指以智慧思惟分别因缘生灭之相,观察某一特定的理趣或事物,通于定学与慧学。止与观相辅相成,不可分离,如鸟之双翼。

作为止观的预备功夫,应先修习以下内容:

1.持戒清净,诸禅定及灭苦智慧皆由戒而生。

2.衣食具足。

3.闲居静处,依止无愦闹处。

4.息诸缘务。

5.亲近善知识,受其教,蒙其劝发。如没有明师,则不要盲修瞎炼。

6.诃斥色声香味触等五境。呵五欲的目的是为净化自心,不为环境的爱著而牵转。

7.贪欲盖,思念五欲,心生醉惑;应弃除。

8.嗔恚盖,怨恨情结,心热气粗,忿怒相续;应弃除。

9.睡眠盖,心神昏沉,忘失禅定正念;应弃除。

10.掉悔盖,躁动忧恼,盖覆禅定;应弃除。

11.疑盖,障定之疑,疑自、疑师、疑法;应弃除。

12.调节饮食。饮食当慎,不饥不饱,调和适当。食若过饱,则气急身满,坐念不安;食若过少,则身羸心悬,意虑不固;食秽浊之物,则心识惛迷;食不宜于身之物,则引发宿疾,故饮食当慎。

13.调节睡眠。眠若不全,则心神虚恍;眠若过多,则废修行,空丧功夫,沉没善根,故戒眠当慎,不节不恣。

14.调身。

15.调息。

16.调心。调身、调息、调心,这三者由粗入细,不能分开。身为粗,息居其中,心最为细静。三者共同起用,调粗就细,就会令心安静。

17.欲,欲离世间妄想颠倒,志愿好乐诸深法门。欲有善、恶、无记等三性,善欲为引起精勤心的根据。

18.精进,坚持禁戒,弃舍五盖,专精不废。

19.念,常念世间之欺诳可厌,禅定之可尊可贵。

20.巧慧,权衡世间乐与禅定智慧乐之得失轻重。

21.一心,一心决定,修行止观。

[责任编辑:邢彦玲 PFO003]

责任编辑:邢彦玲 PFO003

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